گندھارا

RBASCON

جدید ڈھانچے

پاکستانی فن تعمیر میں چار تسلیم شدہ ادوار ہیں: قبل از اسلام، اسلامی، نوآبادیاتی، اور مابعد نوآبادیاتی۔ تیسری صدی قبل مسیح کے وسط کے آس پاس ہندو تہذیب کے آغاز کے ساتھ، [329] اس خطے میں سب سے پہلے ایک ترقی یافتہ شہری ثقافت تیار ہوئی، جس میں بڑی عمارتیں تھیں، جن میں سے کچھ آج تک زندہ ہیں۔ موہنجو داڑو، ہڑپہ اور کوٹ ڈیجی قبل از اسلام آباد بستیوں میں سے ہیں جو اب سیاحوں کی توجہ کا مرکز ہیں۔ بدھ مت کے عروج اور فارسی اور یونانی اثر و رسوخ نے پہلی صدی عیسوی میں گریکو-بدھسٹ طرز کی ترقی کا باعث بنا۔ اس دو ر کا بلند مقام گندھارا طرز کے عروج پر پہنچا تھا۔ بدھسٹ فن تعمیر کی ایک مثال خیبر پختونخواہ پاہی میں تخت اول کی بدھ خانقاہ کے کھنڈرات ہیں۔ آج کے پاکستان میں اسلام کی آمد کا مطلب خطے میں بدھ مت کے فن تعمیر کا اچانک خاتمہ اور بنیادی طور پر بے تصویر اسلامی فن تعمیر کی طرف ہموار منتقلی ہے۔ سب سے اہم فارسی طرز کی عمارت جو اب بھی کھڑی ہے وہ ملتان میں شاہ رکن عالم کا مزار ہے۔ مغل دور میں، فارسی اور اسلامی فن تعمیر کے عناصر کو آپس میں ملایا گیا اور اکثر ہندوستانی فن کی چنچل شکلیں تیار کی گئیں۔ لاہور، مغل حکمرانوں کی کبھی کبھار رہائش گاہ، سلطنت کی کئی اہم عمارتوں کی نمائش کرتی ہے۔ ان میں قابل ذکر بادشاہی مسجد، مشہور، رنگین عالمگیری گیٹ کے ساتھ لاہور کا قلعہ، فارسی وزیر خان مسجد، لاہور میں شالیمار گارڈن اور ٹھٹھہ میں شاہ جہاں مسجد کی طرز پر بنایا گیا ہے۔ برطانوی نوآبادیاتی دور میں، ہند-یورپی نمائندہ طرز کی بنیادی طور پر فعال عمارتیں یورپی اور ہند-اسلامی اجزاء کے مرکب سے تیار ہوئیں۔ مابعد نوآبادیاتی قومی شناخت کا اظہار جدید ڈھانچے جیسے فیصل مسجد، مینار پاکستان اور مزار قائد میں ہوتا ہے۔